Definiendo la comunidad.

Contexto histórico.

Desde 1860, América fue destino principal para los emigrantes gallegos durante los períodos de hambruna; el éxodo se dirigió a otras regiones de España en los años sesenta y un más tarde a Europa. La llamada «Diáspora galega» tiene una influencia radical en el país; Buenos Aires cuenta con más gallegos que la segunda ciudad más poblada de Galicia, y el 12% de los votos durante las elecciones gallegas proceden del extranjero (Murado M.A., 2012). La figura del emigrante gallego está ligada al concepto de «morriña» y directamente relacionada con el rol del «retornado», personaje hacia el que Castelao muestra gran simpatía (Núñez Seixas X.M., 2020).

Motivaciones y expectativas.

La gran motivación para escoger la comunidad de emigrantes gallegos en Europa como área de trabajo es, en primer lugar, mi propia condición de emigrante. Al contrario de lo que ocurre con mis compatriotas, yo no he tenido apenas relación con otros emigrantes y por tanto me interesa estudiar a aquellos que sí lo hacen, normalmente a través de Centros Gallegos en el extranjero o reuniones privadas. Espero que el estudio muestre aquellos parámetros que definen sus relaciones; me gustaría entender qué razones les hacen mantener su idioma y cultura incluso cuando viven rodeados por una sociedad totalmente diferente, así como el papel que juegan sus propios hijos como nexo. Busco comprender cómo se comunican, qué valores les aporta la experiencia, y con qué dificultades o ayudas se encuentran durante el proceso.

Visualiza en esta infografía interactiva de La Voz de Galicia en qué país se encuentran los integrantes de esta comunidad.

Bibliografía.

• Murado, M. A. (2012). «Outra idea de Galicia». Penguin Random House Grupo Editorial : Barcelona. ISBN 978-84-9992-346-8.
• admin. (2020, mayo 6). Alfonso R. Castelao y su Galicia ideal de Buenos Aires: Emigración, exilio y utopía. Buenos Aires Historia. https://buenosaireshistoria.org/juntas/alfonso-r-castelao-y-su-galicia-ideal-de-buenos-aires-emigracion-exilio-y-utopia/
• Coruña, R. P. A. (2008, agosto 10). El país del millón de emigrantes. La Opinión de A Coruña. https://www.laopinioncoruna.es/galicia/2008/08/10/pais-millon-emigrantes-25400772.html
• El mapa de la emigración gallega. (2012, enero 11). La Voz de Galicia. https://www.lavozdegalicia.es/noticia/firmas/2012/01/11/ponte-mapa/00031326269028025121911.htm
• El mapa de los emigrantes. (2020, marzo 4). La Voz de Galicia. https://www.lavozdegalicia.es/noticia/migraciones/2020/03/04/encuesta-emigrantes-gallegos/00031583348662547640627.htm
• Hernández Borge, J. (2013). La diáspora de los gallegos (pp. 9-14).
• Rodríguez, M. (2017, marzo 16). Los gallegos en el exterior alcanzan la cifra más alta de la historia. La Opinión de A Coruña. https://www.laopinioncoruna.es/galicia/2017/03/16/gallegos-exterior-alcanzan-cifra-alta-24310067.html
• Uno de cada seis gallegos vive fuera. (2018, junio 17). La Voz de Galicia. https://www.lavozdegalicia.es/noticia/galicia/2018/06/17/seis-gallegos-vive-fuera/0003_201806G17P2991.htm

En el verano del año 2003 viajé a Los Ángeles para conocer a mi tío cineasta Ray Rivas. Más allá del afecto que mi familia le profesa, Ray fue mi mentor en el camino hacia la cinematografía. Con él cambió mi perspectiva sobre el cine; aprendí mucho sobre la vida y amplié el alcance de mi mirada. Ray me llevó a mi primer rodaje como luminotécnico y allí conocí al Gaffer Clark Postal, que había trabajado con Ray en Holywood. Durante el rodaje, Clark me regaló su objeto más preciado: un fotómetro. Me ha acompañado desde entonces; fue la herramienta principal durante mis años como iluminador y aún lo utilizo de vez en cuando. Verlo me recuerda la ilusión de entonces, el orgullo de alcanzar objetivos imposibles y el cariño de mi tío hacia mí y hacia mi familia.

La principal funcionalidad de un fotómetro es registrar la intensidad de la luz para una posterior exposición en cámara, bien sea de manera incidente – es decir, la luz que llega hasta el sensor – o de manera reflejada – esto es, la luz que irradia un objeto o persona al ser impactada por el haz de una luminaria –. Responde a la necesidad universal de retratar la realidad y contar historias, registrando los valores idóneos en una emulsión fotográfica; se relaciona con prácticas sociales tan dispares como el retrato, la producción de películas, o la ilustración de libros.

Mi fotómetro es un aparato electrónico de fabricación japonesa, si bien el primer fotómetro de la historia – o “astrómetro” como él lo llamaba – se le atribuye a John F. W. Herschel y era poco más que una escala en base a los valores lumínicos de la luna (Hudon P. y Poulin G., 2016). El primer instrumento comercial basado en tests de exposición fotográfica data del 1848 bajo el nombre de “fotografómetro”; de ahí se pasó a “actinómetros” basados en papel sensitivo, y ya a principios del XX se popularizaron los llamados “medidores de extinción”, ancestros directos de los actuales fotómetros (Early Photography, s.f.). Los más populares fueron los de los años treinta, de naturaleza fotoeléctrica. Mi Minolta Autometer III se fabricó sobre 1980 y pasó a la historia por ser el primero con pantalla LCD (Zahn C., s.f.); gracias a una pegatina trasera, sé que fue calibrado en 1993.

El fotómetro no es un objeto universal, pero cuenta con múltiples dimensiones culturales. La fotometría se remonta al 129 a.C. cuando Hiparco de Rodas clasificó 850 estrellas en función de su brillo (Miles R., 2006). La humanidad ha investigado el firmamento desde el principio y el éxito en su análisis ha estado siempre condicionado por la correcta medición de la luz. La fotografía ha de considerarse por lo tanto no sólo desde su dimensión lúdica o su función como registro histórico, sino también como el avance tecnológico que facilitó el estudio astronómico. Pero existen más dimensiones. Las celulas fotosensibles, originalmente fabricadas a partir de placas de selenio (Monje Arenas L., s.f.), acabaron derivando en las células fotovoltaicas y más tarde evolucionaron en espectrofotómetros de infrarrojos y ultravioletas que en los años 50 posibilitaron la aparición de las espectroscopias atómicas o moleculares (Wood R., 2014). Gracias a los fotómetros y colorímetros, es también posible analizar aguas residuales e incluso controlar el tratamiento sobre aguas potables (Deloya Martínez A., 2006).

Los fotómetros de mano simbolizan también una posición jerárquica y una relación de poder en la cultura fílmica, pues es la herramienta principal del Director de Fotografía o Iluminador; su alto coste añade un componente humanista estableciendo una escala de clase, condición que se agrava por el hecho de ser considerado un instrumento personal e intransferible. También adquiere significado en el estudiante, que lo ve como puerta hacia la adquisición de habilidades, al reconocimiento de sus pares, y a la consecución de una trayectoria laboral satisfactoria. A un nivel más abstracto, aquel que es capaz de “medir la luz” es de algún modo un «mago moderno», a medio camino entre el artista y el profesional técnico. El avance de la tecnología en el tiempo ha restado importancia al fotómetro en tanto los visores electrónicos facilitan la exposición; no obstante, su mística sigue presente y aquellos cineastas que hacen uso de él se visten hoy de conceptos como la experiencia, la sabiduría o el perfeccionismo.

Su diseño ligero, sumado a la omnipresente célula fotosensible y el panel LCD, habla del análisis antropológico inherente: el cineasta necesita un objeto portátil, preciso en la medición y legible; sin una interpretación de las necesidades reales, no prevalecerían estas funcionalidades.

Imágenes y licencias

• La imagen del fotómetro Weston pertenece a «camaracoleccion.es»; todos los derechos reservados. Se utiliza en el presente trabajo bajo el derecho de cita e ilustración para fines educativos regulado por el artículo 32 de la TRLPI, Decreto Legislativo 1/1996 del 12 de Abril.
• La fotografía «objetos de poder» cuenta con autoría de Benjamín José Trillo Díaz y se publica bajo licencia CC BY-SA 3.0 (Compartir igual).
• La infografía e ilustración sobre el fotómetro cuenta con autoría de Benjamín José Trillo Díaz y se publica bajo licencia CC BY-SA 3.0 (Compartir igual).
• Todos los textos del presente trabajo pueden reproducirse con atribución; en caso de reproducción de cita debe atribuírsele el texto al autor tal y como se especifica en este artículo. Referencia bibliográfica: (Ben Díaz, 2022).

Bibliografía